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Im Neuen Testament der Bibel gibt es dazu keine Angabe. Die Legende von den Dreien entstand erst später. Die Namen Caspar, Melchior und Balthasar tauchen erstmals in Legenden aus dem 6.

Jahrhundert auf. Dabei stehen drei kirchliche Segnungen im Mittelpunkt: Die Wasserweihe als Erinnerung an die Taufe Jesu, die Segnung des Weihrauches zur Erinnerung an die Opfergaben der drei Weisen und die Weihe und Ausräucherung der Häuser.

Die drei Weisen werden auch Könige genannt, weil sie wohl Fürsten im Morgenland waren oder aus königlichem Geschlecht stammten. Heute glaubt man zu wissen, dass es sich um drei hochgelehrte Magier gehandelt hat, die einem seltenen Stern gefolgt sind und dabei in Bethlehem landeten.

Sie führten "königliche Geschenke", nämlich Gold, Weihrauch und Myrrhe mit sich und wurden so zu "Königen". In Süddeutschland war es einst Brauch, am Vorabend des Dreikönigstages — es ist die letzte der geheimnisvollen Raunächte — Haus und Stall mit Weihrauch auszuräuchern.

Es waren aber die Gekommen Fürsten und bekannte und berühmte Männer aus dem Lande Persien. Mit ihnen war ein grosses Volk, ein grossess Lager mehr als Mann, so dass auch ganz Jerusalem in Bestürzung geriet, als sie dorthin kamen und sich davor zeigten.

Diese teilweise parthischen Fürstennamen aus Persien werden in diesen Aufzählungen innerhalb der syrischen Überlieferung mit ihren Vätern gelistet.

In der Spätantike wurden die Weisen in der Bildkunst noch oft als persische Magier dargestellt. In einem heute verlorenen Mosaik aus dem 6. Jahrhundert in der Geburtsbasilika in Bethlehem waren sie mit persischen oder syrischen Kopfbedeckungen dargestellt.

Diese Basilika wurde, im Gegensatz zu anderen Kirchen, von den sassanidischen Persern nicht zerstört, vielleicht auch, weil sie auf dem Mosaik Landsleute erkannten.

Marco Polo berichtet, er habe auf seiner Reise durch Persien die Gräber der Heiligen Drei Könige in der Stadt Sava besichtigt. Als Namen kommen in der lateinischen Tradition ab dem Anfang des 6.

Jahrhunderts [18] Variationen von Caspar , Melchior und Balthasar vor. In der Kunst werden sie oft auch als Jüngling, erwachsener Mann und Greis dargestellt.

Die Zahl drei steht hier vermutlich auch für die drei Alter des Menschen. In den Mysterienspielen zum Dreikönigsfest des Mittelalters erfährt die Dreikönigslegende weitere Ausgestaltungen, besonders im Hinblick auf die Herkunft: So sind in einem deutschen Mysterienspiel aus dem Jahrhundert Melchior König von Arabien, Balthasar von Saba und Caspar von Chaldäa.

Jahrhundert findet diese Zuordnung der drei Könige zu den damals bekannten drei Kontinenten Europa, Asien und Afrika einen literarischen Niederschlag.

Den Bezug der drei Weisen auf die Erdteile kennt schon Beda Venerabilis im 7. Ursprung und Geschichte der Reliquien der Heiligen Drei Könige sind bis ins Jahrhundert nur in legendarischer Form überliefert.

Danach soll die hl. Helena , die Mutter des Kaisers Konstantin , auf einer Pilgerfahrt in Palästina um das Jahr die Gebeine der Könige gefunden und mit sich genommen haben.

Nach einer Legende aus dem Nach der Eroberung Mailands erhielt der kaiserliche Kanzler und Kölner Erzbischof Rainald von Dassel die Gebeine als Geschenk von Kaiser Barbarossa.

Darin drückte sich auch eine politische Absicht aus. Am Juli gelangten die Reliquien nach Köln, [28] wo sie bis heute in dem um entstandenen Dreikönigenschrein verehrt werden.

Die eigentliche Bezeichnung dieses Festes ist dagegen Erscheinung des Herrn. Die Kirche feiert an diesem Tag das Sichtbarwerden der Göttlichkeit Jesu in der Anbetung durch die Sterndeuter, bei seiner Taufe im Jordan und durch das von ihm bei der Hochzeit zu Kana bewirkte Wunder der Verwandlung von Wasser in Wein.

In den evangelischen Kirchen werden die darauf folgenden Sonntage als Sonntage nach Epiphanias gezählt; die katholische Kirche feiert am Sonntag nach Erscheinung des Herrn das Fest der Taufe des Herrn , mit dem der Weihnachtsfestkreis endet.

Nur im Lesejahr C nach der Leseordnung der katholischen Kirche wird das dem Fest ursprünglich zugehörige Evangelium der Hochzeit zu Kana am Sonntag nach Taufe des Herrn gelesen.

Als die Kirchen des Ostens den römischen Brauch übernahmen, die Geburt Jesu ebenfalls nicht mehr am 5. Januar, sondern am Festtag des römischen Sol Invictus , dem Januar verblieb das Fest der Taufe des Herrn im Jordan als das Fest der Theophanie.

Zum 6. Januar als gesetzlichem Feiertag siehe den entsprechenden Abschnitt im Artikel Erscheinung des Herrn oder den Jahresübersichten für Deutschland , Österreich und der Schweiz.

In Italien warten die Kinder in der Nacht zum 6. Januar auf die Gaben, die ihnen die Hexe Befana bringt.

Der Name dieser legendären Gestalt leitet sich vom Fest Epiphanias am 6. Die wichtigsten Fragen und Antworten zum Fest der Heiligen Drei Könige. Januar ist es wieder soweit: Zahlreiche Sternsinger ziehen durch die Städte und sammeln Spenden.

Am Montag ist der 6. Für Christen ist dies nicht nur irgendein Tag. Sie feiern das Fest der Heiligen Drei Könige. In ein paar Bundesländern ist das Dreikönigsfest ein gesetzlicher Feiertag, aber es dürfen bei weitem nicht alle ihrer Arbeit fernbleiben.

Für viele symbolisiert der Tag auch das Ende der Weihnachtszeit - es wird abdekoriert, Weihnachtsmänner und Krippe kommen in vielen Haushalten spätestens am Tag danach wieder in die Kiste.

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Ihr Hochfest ist das Fest der Erscheinung des Herrn am 6. In den evangelischen Kirchen wird ebenfalls am 6. Januar der Weisen gedacht.

Viele orthodoxe Christen feiern in der Nacht zum 7. Januar das Weihnachtsfest. Die russisch-orthodoxe Kirche begehen Weihnachten nach dem julianischen Kalender und damit 13 Tage nach den katholischen und protestantischen Christen.

Auch die serbischen, georgischen und ukrainischen Orthodoxen sowie einige weitere Kirchen, die nicht der gregorianischen Kalenderreform gefolgt sind, feiern die Geburt Christi in der Nacht zum 7.

Das Dreikönigsfest ist heute noch in Bayern, Baden-Württemberg und Sachsen-Anhalt gesetzlicher Feiertag. Auch in Österreich ist der 6. Januar ein Feiertag.

Ungerechte Verteilung — sechs Fakten zu deutschen Feiertagen. In der Bibel wird im Evangelium nach Matthäus erzählt, dass die Heiligen Drei Könige dem Stern von Bethlehem folgen, der sie zur Krippe in den Stall nach Bethlehem führt.

Eine besondere Form der Erinnerung an Caspar, Melchior und Balthasar findet sich in Form ihrer Gebeine, der Überlieferung nach die einzigen erhaltenen menschlichen Überreste von Zeitzeugen der Geburt Christi.

Als Reliquien fanden sie ihren Weg mit Hilfe der Heiligen Helena, Mutter Kaiser Konstantins I, des Bischofs Eustorgius sowie des Erzbischofs Rainald von Dassel im Jahre von Palästina über Mailand bis ins mittelalterliche Köln.

Die Stadt erlangte dadurch neben ihrem Rang als Bistumssitz überregionale Bedeutung als Wallfahrtsort. Möglicherweise waren also diese Reliquien mit einer der Gründe für den Bau des Kölner Doms, denn dem wunderschönen, kunstvoll verzierten Schrein, in dem sie noch heute aufbewahrt werden, geziemte ein würdiges Domizil.

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